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Il CORPO è l’estensione spaziale dei tessuti che compongono l’uomo e gli animali, l’insieme cioè di quelle strutture anatomiche complesse che sono dotate di vita, strutture e funzioni proprie. Il corpo umano in particolare è l’unione di tre sezioni ciascuna dotata di compiti specifici: a) la testa; b) il tronco; c) gli arti. La testa contiene il cervello, il tronco gli organi vitali, mentre gli arti servono come apparato locomotore, per procurarsi il cibo e provvedere ad altre esigenze primarie. Curiosamente nei rettili gli arti sono uniti lateralmente al tronco, caratteristica che li rende piuttosto inetti e buffi alla corsa, come capita di vedere in una lucertola spaventata che si precipita a trovare riparo in una cavità o una tartaruga che sgambetta verso qualcosa che la ingolosisce. Nei mammiferi, invece, essi sono attaccati sotto il tronco, aspetto che ha permesso lo sviluppo di particolari attitudini all’esplorazione ambientale o allo svolgimento di azioni complesse, come si registra anche nel caso della specie cui apparteniamo.

Il CORPO è tutto quello che ci delimita, ma è anche il dispositivo che ci relaziona/condiziona/orienta fisicamente con tutto ciò che a noi è esterno, che convenzionalmente chiamiamo realtà. Sebbene molti dei più smaliziati giurerebbero sia pura illusione, diamo qui per assodato che essa esista, quanto meno come costruzione collettiva, secondo la celebre teorizzazione che fecero a metà degli anni Sessanta Peter Berger e Thomas Luckmann in The Social Construction of Reality. Il corpo è il contenitore che ci definisce e ci ospita nella nostra unica individualità, poiché permette di definire quell’insieme che chiamiamo io, che è immerso all’interno di un insieme più grande e popoloso, che chiamiamo appunto realtà. Noi siamo in buona sostanza, anche te che ora stai leggendo, un sottoinsieme che condivide con altri parigrado il fatto di appartenere ad un insieme maggiore. In questa costruzione complessa il corpo non è semplicemente estensione spaziale, ma ha la funzione di membrana, luogo di smistamento e passaggio: è muri, tetto, fondamenta e, soprattutto, porte e finestre, da cui continuamente ci affacciamo perché soli ed isolati, per nostra umana natura, proprio non riusciamo a stare.

CORPO SOCIALE

INTERAZIONI VISIVE ED ESPRESSIVE

DA UN'IDEA DI GIORGIO VIALI

Il concetto di CORPO SOCIALE racchiude in sé una varietà di significati e sfaccettature, emergendo come un laboratorio di studio e riflessione su come gli individui siano interconnessi all'interno di comunità. Il laboratorio indaga le relazioni, le interazioni e le strutture che formano il tessuto sociale, esplorando le modalità attraverso cui si realizzano le dinamiche relazionali e le identità collettive e agendo attivamente con interazioni visive ed espressive.

Il CORPO SOCIALE si manifesta attraverso un insieme di relazioni che collegano le persone, stabilendo diritti e doveri, ma anche aspettative e responsabilità. Queste relazioni sono mediate da istituzioni, norme e valori culturali, che giocano un ruolo cruciale nel forgiarsi delle identità individuali e collettive. L'interazione tra i membri di una comunità influenza non solo le loro azioni, ma anche le loro percezioni e posizioni all'interno della società. Il laboratorio Corpo Sociale si propone quindi di esaminare come questi legami si sviluppano e quali effetti produce sul benessere degli individui e sulla coesione sociale.

Il termine CORPO chiama in causa anche la dimensione fisica dell'individuo (il suo CORPO), ed il modo in cui la società influisce sulla percezione personale del CORPO stesso. Nella cultura contemporanea, il corpo è al centro dell'attenzione, non solo come entità biologica, ma come veicolo di espressione e identità. L'aspetto sociale del corpo si riferisce a come gli individui siano influenzati da norme di bellezza, ideali di comportamento e aspettative sociali. E a come il CORPO esposto nei SOCIAL MEDIA e ONLINE sia o possa essere un CORPO SOCIALE.

In sintesi, Corpo Sociale si propone come LABORATORI che esplora i legami intrinseci tra l'individuo e la collettività, focalizzandosi sulle sfide contemporanee che il corpo umano incontra nel contesto sociale.

CORPO SOCIALE

DA UN'IDEA DI GIORGIO VIALI

INTERAZIONI, INCURSIONI, CONTENUTI, CORPI, VISI, SGUARDI - TEATRO, CINEMA, PERFORMANCE - TESTI - GIORGIO VIALI - VICENZA

CORPO SOCIALE - TESTI - GIORGIO VIALI

L'espressione CORPO SOCIALE è una delle piu usate sia nel linguaggio comune, sia in quello scientifico, per indicare la stretta connessione tanto degli uomini fra loro, che dei fenomeni nascenti dalla vita sociale. E anche quando, come oggi accade, una privatizzazione che sembra negatrice proprio del sociale, si impone in molti ambiti, in effetti essa va letta più come un rigetto di una riduzione «politica» del sociale che come negazione del sociale in quanto tale. In vari modi, infatti, all'interno delle privatizzazioni si scavano disperati bisogni di comunione. Affrontando i vari livelli in cui si articola la realtà del sociale, si tenta una riflessione di tipo sociologico che ha al suo centro la persona in tutta la sua complessità ed estensione.

CORPO SOCIALE

LABORATORIO DI INTERAZIONI VISIVE ED ESPRESSIVE

DA UN'IDEA DI GIORGIO VIALI

Il concetto di CORPO SOCIALE racchiude in sé una varietà di significati e sfaccettature, emergendo come un laboratorio di studio e riflessione su come gli individui siano interconnessi all'interno di comunità. Il laboratorio indaga le relazioni, le interazioni e le strutture che formano il tessuto sociale, esplorando le modalità attraverso cui si realizzano le dinamiche relazionali e le identità collettive e agendo attivamente con interazioni visive ed espressive.

Il CORPO SOCIALE si manifesta attraverso un insieme di relazioni che collegano le persone, stabilendo diritti e doveri, ma anche aspettative e responsabilità. Queste relazioni sono mediate da istituzioni, norme e valori culturali, che giocano un ruolo cruciale nel forgiarsi delle identità individuali e collettive. L'interazione tra i membri di una comunità influenza non solo le loro azioni, ma anche le loro percezioni e posizioni all'interno della società. Il laboratorio Corpo Sociale si propone quindi di esaminare come questi legami si sviluppano e quali effetti produce sul benessere degli individui e sulla coesione sociale.

Il termine CORPO chiama in causa anche la dimensione fisica dell'individuo (il suo CORPO), ed il modo in cui la società influisce sulla percezione personale del CORPO stesso. Nella cultura contemporanea, il corpo è al centro dell'attenzione, non solo come entità biologica, ma come veicolo di espressione e identità. L'aspetto sociale del corpo si riferisce a come gli individui siano influenzati da norme di bellezza, ideali di comportamento e aspettative sociali. E a come il CORPO esposto nei SOCIAL MEDIA e ONLINE sia o possa essere un CORPO SOCIALE.

In sintesi, Corpo Sociale si propone come LABORATORI che esplora i legami intrinseci tra l'individuo e la collettività, focalizzandosi sulle sfide contemporanee che il corpo umano incontra nel contesto sociale.

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Il Corpo Sociale

Otto danzatori entrano nel “corpo sociale” ideato da Franco Basaglia nelle sue Conferenze brasiliane e lo reinterpretano con il corpo e con la voce.

Il grande psichiatra afferma: “non siamo solo corpo organico, ma anche corpo sociale, perché la malattia avviene nella vita, è espressione delle contraddizioni della realtà…”. Corpi cantano e danzano, si sollevano, cadono, segnano semplicemente un volume, insieme, in una partitura ossessivamente collettiva, studiati e osservati da un uomo e una donna eleganti, tra il professionale e il mafioso, che paiono prendere appunti, incamerare sensazioni. Salvo poi essere talmente influenzati da quella danza minuziosamente scrutata da avere la tentazione di interagire.

Comunità teatrale nomade - CSS Teatro stabile di innovazione del FVG

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LABORATORIO DI INTERAZIONI VISIVE ED ESPRESSIVE

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Il concetto di CORPO SOCIALE racchiude in sé una varietà di significati e sfaccettature, emergendo come un laboratorio di studio e riflessione su come gli individui siano interconnessi all'interno di comunità. Il laboratorio indaga le relazioni, le interazioni e le strutture che formano il tessuto sociale, esplorando le modalità attraverso cui si realizzano le dinamiche relazionali e le identità collettive e agendo attivamente con interazioni visive ed espressive.

Il CORPO SOCIALE si manifesta attraverso un insieme di relazioni che collegano le persone, stabilendo diritti e doveri, ma anche aspettative e responsabilità. Queste relazioni sono mediate da istituzioni, norme e valori culturali, che giocano un ruolo cruciale nel forgiarsi delle identità individuali e collettive. L'interazione tra i membri di una comunità influenza non solo le loro azioni, ma anche le loro percezioni e posizioni all'interno della società. Il laboratorio Corpo Sociale si propone quindi di esaminare come questi legami si sviluppano e quali effetti produce sul benessere degli individui e sulla coesione sociale.

Il termine CORPO chiama in causa anche la dimensione fisica dell'individuo (il suo CORPO), ed il modo in cui la società influisce sulla percezione personale del CORPO stesso. Nella cultura contemporanea, il corpo è al centro dell'attenzione, non solo come entità biologica, ma come veicolo di espressione e identità. L'aspetto sociale del corpo si riferisce a come gli individui siano influenzati da norme di bellezza, ideali di comportamento e aspettative sociali. E a come il CORPO esposto nei SOCIAL MEDIA e ONLINE sia o possa essere un CORPO SOCIALE.

In sintesi, Corpo Sociale si propone come LABORATORI che esplora i legami intrinseci tra l'individuo e la collettività, focalizzandosi sulle sfide contemporanee che il corpo umano incontra nel contesto sociale.

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CORPO SOCIALE - TESTI - GIORGIO VIALI

Venerdì 15 Settembre 2023

Il progetto “Il corpo delle donne. Corpo sociale. Una lunga storia di interazioni” si muove dal 2018 con un pensiero sul corpo, come campo di azione socio-culturale per eccellenza, e sui territori, come catalizzatori di energie e condivisioni possibili.

Obiettivo dell’evento sensibilizzare gli operatori sociosanitari con gli strumenti del teatro e dell’immaginazione sul tema dell’educazione alla cittadinanza di genere, alla cultura di non discriminazione e alla nuova genitorialità. Rafforzando gli aspetti relativi alla medicina di genere narrativa e alla comunicazione delle esperienze in ambito sociosanitario.

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Il concetto di CORPO SOCIALE racchiude in sé una varietà di significati e sfaccettature, emergendo come un laboratorio di studio e riflessione su come gli individui siano interconnessi all'interno di comunità. Il laboratorio indaga le relazioni, le interazioni e le strutture che formano il tessuto sociale, esplorando le modalità attraverso cui si realizzano le dinamiche relazionali e le identità collettive e agendo attivamente con interazioni visive ed espressive.

Il CORPO SOCIALE si manifesta attraverso un insieme di relazioni che collegano le persone, stabilendo diritti e doveri, ma anche aspettative e responsabilità. Queste relazioni sono mediate da istituzioni, norme e valori culturali, che giocano un ruolo cruciale nel forgiarsi delle identità individuali e collettive. L'interazione tra i membri di una comunità influenza non solo le loro azioni, ma anche le loro percezioni e posizioni all'interno della società. Il laboratorio Corpo Sociale si propone quindi di esaminare come questi legami si sviluppano e quali effetti produce sul benessere degli individui e sulla coesione sociale.

Il termine CORPO chiama in causa anche la dimensione fisica dell'individuo (il suo CORPO), ed il modo in cui la società influisce sulla percezione personale del CORPO stesso. Nella cultura contemporanea, il corpo è al centro dell'attenzione, non solo come entità biologica, ma come veicolo di espressione e identità. L'aspetto sociale del corpo si riferisce a come gli individui siano influenzati da norme di bellezza, ideali di comportamento e aspettative sociali. E a come il CORPO esposto nei SOCIAL MEDIA e ONLINE sia o possa essere un CORPO SOCIALE.

In sintesi, Corpo Sociale si propone come LABORATORI che esplora i legami intrinseci tra l'individuo e la collettività, focalizzandosi sulle sfide contemporanee che il corpo umano incontra nel contesto sociale.

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GIORGIO VIALI

IBRIDAZIONI

Ricerca e Analisi del Mondo dei Live Shows per la Sceneggiatura

L'entusiasmo per il prossimo progetto cinematografico Euridice Stream non si è limitato all'ideazione e alla stesura della sceneggiatura. Il team di produzione ha compiuto una ricerca approfondita per garantire un'accuratezza e una profondità di rappresentazione senza precedenti nel mondo dei live shows.

La nostra ricerca si è concentrata sull'esplorazione di diversi ambienti online, allo scopo di trovare spunti e materiali pertinenti alla trama e alla caratterizzazione dei personaggi di Euridice Stream. L'obiettivo era evitare qualsiasi presentazione inadeguata o poco autentica delle dinamiche e degli aspetti affrontati nel film.

Abbiamo dedicato tempo all'analisi delle live chat e dei siti come OnlyFans, che offrono spettacoli dal vivo. Abbiamo raccolto video e immagini di vari spettacoli in streaming, catalogandoli con una nuova metodologia sviluppata per questo progetto.

I materiali raccolti, seppur grezzi, sono stati fondamentali per definire le scene, i corpi e i volti dei personaggi di Euridice Stream. Durante questo reportage, abbiamo notato alcune considerazioni rilevanti che hanno influenzato l'approccio artistico nella sceneggiatura.

La fascinazione del nostro team si è concentrata sui volti più che sui corpi. Abbiamo notato che i corpi dei performer tendono a diventare omogenei e ininfluenti, mentre i volti hanno un ruolo distintivo e intrinseco nella performance. L'atteggiamento dei performer diventa un elemento personale, attraverso il quale si creano connessioni emotive con il pubblico.

Abbiamo inoltre esaminato lo sviluppo e le tendenze del settore. Rispetto alla pornografia tradizionale, abbiamo notato un aumento significativo nella durata delle performance, con sessioni online che possono durare anche 5/6 ore consecutive. Questo riflette l'immersione virtuale sempre maggiore nelle nostre vite, oltre a un aumento della precarietà e della competizione tra gli artisti.

Siamo in un momento in cui le identità e i lavori sono sempre più frammentati e precari. Tuttavia, questa moltiplicazione di identità offre l'opportunità di esplorare nuovi territori artistici e di spirito umano, come dimostra la sceneggiatura avvincente ed evocativa di Euridice Stream.

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TESTI, INTERAZIONI, IDEE PER PROGETTI. PER COLLABORAZIONI, INFO, CANDIDATURE CONTATTARE GIORGIO VIALI.

DISCLAIMER

IL CONTENUTO presente in questa pagina web è il risultato di un'INTERAZIONE tra GIORGIO VIALI e un'INTELLIGENZA ARTIFICALE. IL TESTO GENERATO potrebbe NON essere accurato e NON è stato sottoposto a verifica. SI CONSIGLIA di utilizzare le informazioni con cautela e di fare riferimento a fonti affidabili per conferme e approfondimenti.

RACCONTI, SCENEGGIATURE, DRAMMI, TESTI e BOZZE di racconti/sceneggiature/testi teatrali CINEMATOGRAFICI, pubblicati su questa pagina sono creati a scopo di ottimizzazione per i motori di ricerca. La loro pubblicazione è finalizzata a una migliore visibilità e a una migliore indicizzazione. Qualsiasi somiglianza con eventi, persone o situazioni reali è puramente casuale. Produzione ibrida.

PROMPT di GIORGIO VIALI. Nel contesto dell'uso di modelli di intelligenza artificiale UN PROMPT è il testo (ordine, domanda...) che l'utente fornisce al modello per ottenere un output.

Nell'era dell'intelligenza artificiale, la capacità di elaborare PROMPT efficaci è diventata una competenza. I prompt agiscono come delle chiavi che aprono la porta a un vasto universo di risposte, generando contenuti e soluzioni su misura. Ciò che conta, in questo contesto, non è tanto il risultato testuale finale quanto la qualità e la precisione delle istruzioni fornite. Un buon prompt è in grado di guidare l'IA verso risposte più pertinenti e utili, trasformando la comunicazione in un dialogo costruttivo e orientato agli obiettivi. Questo shift di focus ci invita a riflettere sull'importanza del processo creativo e strategico, piuttosto che sul prodotto finale, enfatizzando l'interazione uomo-macchina come una nuova forma di collaborazione creativa.

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GIORGIO VIALI

Titolo: Ombre e Luci

Aristea era una giovane donna di venticinque anni, dai capelli disordinati e colorati di un blu intenso, che sembrava riflettere l'anima ribelle che portava dentro. Le sue mani, ricoperte di anelli e braccialetti di pelle, si muovevano con grazia mentre navigava tra le varie piattaforme online, creando un mondo intorno a lei dove l'arte del corpo e la libertà di espressione erano le regine indiscusse.

La sua vita era una danza tra l'ordinario e l'assurdo, un cammino a ostacoli dove la società la giudicava e la scherniva, mentre il suo cuore batteva forte per le sue scelte. Il suo appartamento, una piccola soffitta in un vecchio palazzo di mattoni, era tappezzato di poster di artisti alternativi e quadri astratti. Qui, effettuava le sue performance e si raccontava al mondo.

Aristea non era solo una sex performer, ma un'artista che, attraverso il suo corpo e le sue parole, cercava di esplorare concetti profondi come la libertà, l'identità e il desiderio. La sua camera, un sancta sanctorum di esplorazione sessuale e intellettuale, si illuminava con luci colorate mentre le telecamere catturavano ogni movimento, ogni sospiro, ogni grido di liberazione.

Sapeva che il suo lavoro suscitava reazioni contrastanti: alcuni la idolatravano come una figura liberatrice, altri la consideravano solo un oggetto di desiderio. Eppure, Aristea si sentiva irrimediabilmente in equilibrio su quel filo sottile tra la celebrazione del corpo e l'esposizione. "La nudità è la mia armatura", ripeteva a se stessa.

In una giornata qualsiasi, Aristea decise di scrivere una lettera a una sua amica, con cui condivideva pensieri e insicurezze. In quelle righe, rivelava il suo mondo interiore: "A volte mi sento un'esibizionista, ma altre volte sono solo una ragazza che cerca di sopravvivere. Nel mio lavoro, ci sono momenti in cui il confine tra il piacere e la sofferenza diventa labile. Ma lo faccio perché credo che il corpo possa raccontare storie che le parole non possono."

Durante una delle sue performance più intense, si lasciò andare a una vulnerabilità mai esibita. Parlando del suo passato, della sua infanzia difficile segnata da giudizi e silenzi, con il cuore in mano, gli spettatori iniziarono a compenetrarsi con lei, a sentire la profondità della sua esistenza. E mentre il chatroom si riempiva di emoticon e messaggi di supporto, Aristea si rese conto che stava creando un legame autentico, una connessione che andava oltre il mero atto sessuale. Era unione, autentica umanità.

Ma quando la diretta si concluse, la solitudine tornò a invaderla. Nei momenti di introspezione, il peso delle aspettative e della vulnerabilità si faceva sentire. Le notifiche su Instagram e le richieste di amicizia su OnlyFans si accumulavano come una montagna di foglie morte, ma l’eco della sua performance rimaneva con lei, un dolore e una gioia mescolati in un groviglio intricato.

Sognava di lasciare quella vita di esposizione, di trovare un amore che la vedesse oltre il suo corpo. Ma quando provava a immaginarselo, non sapeva se fosse più la paura di non essere compresa a spaventarla o il terrore di essere abbandonata. Il suo cuore oscillava tra il desiderio di connessione e la necessità di protezione.

In una serata piovosa di novembre, con la musica di un artista indie che risuonava in sottofondo, Aristea si guardò allo specchio. Riconobbe le cicatrici del suo passato, ma vide anche la forza che le aveva dato. Era combattiva, nonostante le sue vulnerabilità, e al momento giusto, sarebbe stata pronta a farsi sentire.

Con un sorriso che mascherava mille emozioni, accese la telecamera. Sapeva di essere molte cose: una sex performer, un'artista, una guerriera e, soprattutto, una ragazza che cercava il suo posto nel mondo. E in quella serata di pioggia, tra le ombre e le luci della sua esistenza, decise di abbracciare ogni aspetto di sé, consapevole che la verità sarebbe stata sempre la cosa più potente che potesse condividere.

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Nell'era dell'intelligenza artificiale, la capacità di elaborare PROMPT efficaci è diventata una competenza. I prompt agiscono come delle chiavi che aprono la porta a un vasto universo di risposte, generando contenuti e soluzioni su misura. Ciò che conta, in questo contesto, non è tanto il risultato testuale finale quanto la qualità e la precisione delle istruzioni fornite. Un buon prompt è in grado di guidare l'IA verso risposte più pertinenti e utili, trasformando la comunicazione in un dialogo costruttivo e orientato agli obiettivi. Questo shift di focus ci invita a riflettere sull'importanza del processo creativo e strategico, piuttosto che sul prodotto finale, enfatizzando l'interazione uomo-macchina come una nuova forma di collaborazione creativa.

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